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亚博买球APP|亚博买球_高考满分作文:回归自然

 


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本文摘要:人是文化的产物,也是自然的产物,归根结底是自然的产物。

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人是文化的产物,也是自然的产物,归根结底是自然的产物。所谓文化,即是自然的人化,脱离了自然,也就不会有人和文化的发生。然而在人类及人类文化发生以后,人和自然的关系却越来越疏远。

时至今天,随着信息化技术等的迅猛生长,这一趋势更在加剧,以至众多人们只能通过电视、互联网去感知自然,从中相识全球的天气变化,知悉生物的纲目属种。然而,人们通过现代科技所感知到的,其实只是有关自然的一些知识,并非自然自己。因为,你可以从天气预报得知当地有雨,那雨点却砸不到你的身上;你可以从网上看到一朵鲜花开放的历程,那花香却飘不进你的鼻孔。

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然而许多人却满足于借助现代科技感知自然,甚至误以为自己所感知到的就是自然自己。两千多年前的哲人,曾将自然视为宇宙万物运行和小我私家立身行事的最高规则,诚如老子所言:“人法地,地法天,天法道,道法自然。

”现在天的人们则普遍视自然为身外之物,对天光云影、莺啼燕语多无动于衷,在日常生活中早已清除了自然的一席之地。其效果,人们的感官钝化了,缺少了自然的浸润,心态日益浮躁,人性日益偏枯,在一定水平上,人正在酿成“机械人”。

泛起这种局势,和工业时代以来人们对自然的不正确认识有关。近代以来,随着资本主义的迅速生长,人与自然的和谐共生关系被打破,自然主要成为人类征服和革新的工具,人对自然的认知和使用日益朝着功利化的途径生长.除了少数的文人雅士和艺术喜好者,人们已无暇静观云卷云舒,闲看花着花落.自然带给人的审美愉悦和对人性情的陶冶,逐渐成为少数人的专利.就中国传统文化而言,占主流的儒家文化对自然不够亲近,也成了我们这个民族的基因。孔子曾教诲他的孩子伯鱼多读《诗经》,因为可以从中“多识草木鸟兽之名”,而不是让伯鱼更多地走出家门,从大自然中去接触这些草木鸟兽.西汉的董仲舒是儒家的一个重要代表,他为了专心念书力图上进,曾蛰居楼上,三年不窥园,从中体现出对功名利禄的极端重视和对自然风物的无知拒绝.儒家这种重视书本间接知识而相对忽略通过实践获取真知的思想,无疑对许多国人恒久怠慢了自然要负一定责任。与之相对,以老庄为代表的道家,以自然为最高,追求诗意的栖居,对今天远离自然的公共而言,无疑是一剂纠偏的良药。

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在二十一世纪的今天,国人,尤其是那些困居钢铁森林的都会人,实在有须要挣脱对现代科技过分的依赖这一“文明的偏至”,有意识地回归自然,回到人的本初,以告竣人性的全面生长。


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